انشائیہ : تعارف اور خصوصیات

انشائیہ اردو ادب کی نسبتاً جدید اور کم عمر نثری صنف ہے۔ انگریزی میں اسے Personal Essay کہا جاتا ہے۔ اس صنف میں مصنف اپنے ذاتی خیالات، احساسات، مشاہدات اور تاثرات کو نہایت دل نشیں اور تخلیقی انداز میں پیش کرتا ہے۔ انشائیہ کا موضوع کوئی بھی ہو سکتا ہے، لیکن اس کی اصل اہمیت اس بات میں ہوتی ہے کہ مصنف عام اور مانوس چیزوں کو بھی ایک نئے زاویۂ نظر سے دیکھتا اور دکھاتا ہے، جس سے قاری کو نئی بصیرت اور فکری تازگی حاصل ہوتی ہے۔اچھی ادبی تخلیق کی طرح انشائیہ بھی محض تفریح یا معلومات تک محدود نہیں رہتا، بلکہ قاری کو غور و فکر کی نئی راہیں دکھاتا ہے۔ اس میں فلسفیانہ نکات، فکری گہرائی اور زندگی کے حقائق بھی بیان کیے جاتے ہیں، لیکن اندازِ بیان سنجیدہ یا خشک نہیں ہوتا بلکہ ہلکا پھلکا، شگفتہ اور دل آویز ہوتا ہے۔

انشائیے کی ایک نمایاں خصوصیت اس کا غزل سے مشابہ انداز ہے۔ جس طرح غزل میں گہری اور پیچیدہ باتیں نہایت سادگی، لطافت اور دل کشی کے ساتھ بیان کی جاتی ہیں، اسی طرح انشائیہ بھی فکر و احساس کی گہرائی کو خوش گوار اور غیر رسمی انداز میں پیش کرتا ہے۔ اس میں علمی اور فکری عناصر موجود ہوتے ہیں، لیکن ان کی پیش کش میں بوجھل پن محسوس نہیں ہوتا۔انشائیے میں خیالات کی پیش کش کسی سخت ترتیب یا منطقی تسلسل کی پابند نہیں ہوتی۔ مصنف اپنے احساسات اور خیالات کے ساتھ آزادانہ انداز میں سفر کرتا ہے اور مختلف موضوعات یا پہلوؤں کو اپنی تخلیقی بصیرت کے مطابق بیان کرتا ہے۔ اسی لیے بعض ناقدین نے انشائیے کو ایک غیر رسمی اور آزاد طرزِ اظہار کا ادبی نمونہ قرار دیا ہے۔مختصراً، انشائیہ علم کی وسعت، احساس کی لطافت، شعریت کی دل کشی اور حکیمانہ فکر کی نزاکت کا حسین امتزاج ہے۔ یہی عناصر اسے اردو نثر کی ایک منفرد، دل چسپ اور مؤثر صنف بناتے ہیں۔

 انشائیہ کا مفہوم اور تعریف

انشائیے کے مفہوم کو پوری طرح سمجھنے کے لیے اس کی تعریف پر غور کرنا ضروری ہے، لیکن یہ حقیقت بھی پیشِ نظر رہنی چاہیے کہ ادب کی کسی بھی صنف کی ایسی جامع اور حتمی تعریف ممکن نہیں جو اس کی تمام خصوصیات اور جہات کا احاطہ کر سکے۔ ہر ادبی صنف اپنے اندر بے شمار رنگا رنگی، تنوع اور وسعت رکھتی ہے، اس لیے کوئی ایک تعریف اس کی تمام فنی اور فکری خصوصیات کو مکمل طور پر سمیٹ نہیں سکتی۔ اس کے باوجود تعریفیں کسی صنف کی بنیادی شناخت اور مزاج کو سمجھنے میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔اردو ادب میں انشائیے کی تعریف اور اس کی فنی حدود کے تعین کے حوالے سے کافی بحث و مباحثہ ہوا ہے۔ مختلف ناقدین نے اپنے اپنے نقطۂ نظر کے مطابق انشائیے کی خصوصیات بیان کی ہیں۔ بعض ناقدین کے نزدیک انشائیہ ایک بے تکلف، غیر رسمی اور آزاد طرزِ اظہار کا نام ہے، جبکہ کچھ اہلِ نقد نے اس میں مزاح کو بنیادی عنصر قرار دیا ہے۔ اس کے برعکس بعض ناقدین نے مزاح کی ضرورت سے انکار کیا اور انشائیے کی اصل روح کو فکر، احساس اور تخلیقی اظہار میں تلاش کیا۔ ایک تیسرا گروہ ایسا بھی ہے جو انشائیے میں ہلکی پھلکی شگفتگی کو ضروری سمجھتا ہے، لیکن اسے مکمل مزاح نگاری سے الگ قرار دیتا ہے۔

عام طور پر یہ بات تسلیم کی جاتی ہے کہ انشائیہ اور مزاح نگاری دو الگ اصناف ہیں۔ انشائیے میں مزاح کا عنصر موجود ہو سکتا ہے، لیکن مزاح اس کی لازمی شرط نہیں۔ انشائیے کا اصل مقصد کسی موضوع، خیال یا تجربے کو ذاتی احساس، تخلیقی بصیرت اور دل کش اسلوب کے ساتھ پیش کرنا ہے۔ تاہم اردو ادب میں بہت سے مزاح نگاروں نے ایسے مضامین تحریر کیے ہیں جن میں انشائیے کی نمایاں خصوصیات موجود ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ بعض اوقات مزاحیہ مضمون اور انشائیے کے درمیان فرق کرنا آسان نہیں رہتا۔ڈاکٹر محمد حسنین کہتے ہیں:مزاح کو ذاتی طور پر میں انشائیہ کا جو ہر ہی نہیں جو ہر اعظم قرار دیتا ہوں۔ یہہ انشائیہ نگاری کی سیرت و سرشت کا خمیر ہے۔ اور یہی اس کے فن کا جلوۂ صد رنگ بھی ہے“

مضمون نگار اور انشائیہ نگار کے درمیان فرق اس وقت زیادہ نمایاں ہو جاتا ہے جب دونوں ایک ہی موضوع پر قلم اٹھاتے ہیں۔ مضمون نگار کسی موضوع کو عموماً معروضی، منطقی اور معلوماتی انداز میں پیش کرتا ہے، جبکہ انشائیہ نگار اسی موضوع کو اپنے ذاتی احساسات، تاثرات اور مشاہدات کی روشنی میں بیان کرتا ہے۔ اس طرح انشائیے میں مصنف کی شخصیت، مزاج اور داخلی کیفیت نمایاں طور پر جلوہ گر ہوتی ہے۔انشائیہ نگار کا نقطۂ نظر ہمیشہ شخصی اور انفرادی ہوتا ہے۔ وہ کسی موضوع کو محض معلومات یا دلائل کی بنیاد پر نہیں بلکہ اپنے احساس اور تجربے کے ذریعے دیکھتا اور پیش کرتا ہے۔ اگرچہ اس کی تحریر میں فکری گہرائی اور حکیمانہ بصیرت موجود ہوتی ہے، لیکن اس کا انداز خشک یا سنجیدہ نہیں ہوتا۔ اس کے برعکس انشائیے میں شگفتگی، تازگی اور دل کشی کا عنصر ہمیشہ برقرار رہتا ہے۔

انشائیہ نگار اپنے موڈ، احساس اور تخلیقی کیفیت کے زیرِ اثر لکھتا ہے۔ اسی لیے اس کی تحریر میں بے ساختگی اور فطری روانی پیدا ہو جاتی ہے۔ وہ خارجی اشیا، مناظر، واقعات اور تجربات کے ذریعے اپنے داخلی جذبات، خیالات اور کیفیات کا اظہار کرتا ہے۔ بظاہر وہ کسی عام موضوع پر گفتگو کر رہا ہوتا ہے، لیکن درحقیقت اس کے ذریعے اپنے باطن کی دنیا کو قاری کے سامنے آشکار کر رہا ہوتا ہے۔یہی خصوصیات انشائیے کو دوسری نثری اصناف سے ممتاز کرتی ہیں۔ انشائیہ نہ صرف ایک مخصوص طرزِ اظہار ہے بلکہ ایک خاص طرزِ فکر بھی ہے، جس میں ذاتی تاثر، تخلیقی بصیرت، شگفتگی اور فکری لطافت باہم مل کر ایک منفرد ادبی فضا پیدا کرتے ہیں۔ چنانچہ انشائیے کی تعریف اور اس کے مفہوم کو سمجھنے کے لیے ان تمام خصوصیات کو پیشِ نظر رکھنا ضروری ہے۔

انشائیہ کی بنیادی خصوصیات

انشائیے کے مفہوم کو واضح کرنے کے لیے انگریزی کے مشہور ادیب اور نقاد Samuel Johnson نے نہایت مختصر مگر جامع تعریف پیش کی ہے۔ ان کے مطابق:

"It is a loose sally of mind.”یعنی انشائیہ ذہن کی ایک آزاد ترنگ کا نام ہے۔

درحقیقت انشائیے کی روح اور اس کی اصل شناخت اسی ’’ترنگ‘‘ میں پوشیدہ ہے۔ یہی کیفیت اسے دوسری ادبی اصناف سے ممتاز کرتی ہے۔ ترنگ سے مراد ذہن کی وہ آزاد اور بے ساختہ روانی ہے جس میں خیالات کسی سخت منطقی ترتیب یا رسمی پابندی کے تابع نہیں ہوتے بلکہ فطری انداز میں ایک خیال سے دوسرے خیال کی طرف سفر کرتے ہیں۔ اس کیفیت میں ایک خوش گوار اور دل کش انتشار پایا جاتا ہے جو انشائیے کی وسعت اور رنگا رنگی کا مظہر ہے۔انسان جب کسی خاص ذہنی یا جذباتی ترنگ میں ہوتا ہے تو وہ بے تکلفی کے ساتھ ہر موضوع پر اظہارِ خیال کر سکتا ہے۔ اسی لیے انشائیہ نگار بھی اپنی شخصیت کے مختلف پہلوؤں کو آزادی کے ساتھ سامنے لاتا ہے۔ اس کی پسند و ناپسند، محبت و نفرت، شوق و ذوق، عقائد و خیالات اور زندگی کے بارے میں اس کے تاثرات انشائیے میں نمایاں ہو جاتے ہیں۔ یوں انشائیہ محض کسی موضوع پر گفتگو نہیں بلکہ مصنف کی شخصیت کا آئینہ بن جاتا ہے۔

انشائیے کی دل کشی اور تاثیر کا بنیادی سبب بھی اس کا شخصی اور انفرادی انداز ہے۔ اس صنفِ ادب کا وجود ہی اس مقصد کے لیے ہوا کہ ادیب اپنے خیالات، احساسات اور مشاہدات کو آزادانہ اور بے ساختہ انداز میں بیان کر سکیں۔ یہی وجہ ہے کہ انشائیے کے بانی اور فرانسیسی ادیب Michel de Montaigne نے انشائیے کو "Self Portrait” یعنی اپنی ذات کی لفظی تصویر قرار دیا ہے۔اس طرح انشائیہ دراصل مصنف کے باطن، اس کی فکر، احساس اور شخصیت کا ایسا آئینہ ہے جس میں قاری کو نہ صرف موضوع نظر آتا ہے بلکہ مصنف خود بھی پوری آب و تاب کے ساتھ جلوہ گر ہوتا ہے۔

انشائیے کی ایک بنیادی خصوصیت یہ ہے کہ اس کے مواد اور ہیئت، دونوں پر انشائیہ نگار کی شخصیت کی واضح چھاپ ہوتی ہے۔ یہی شخصی رنگ انشائیے کو دوسری نثری اصناف سے ممتاز بناتا ہے اور اسے محض مقبول ہی نہیں بلکہ قاری کے لیے محبوب بھی بنا دیتا ہے۔ انشائیہ دراصل مصنف کے ذاتی احساسات، جذبات، مشاہدات اور تجربات کا آئینہ ہوتا ہے، جس میں اس کی فکر اور شخصیت پوری آب و تاب کے ساتھ جلوہ گر ہوتی ہے۔جب انشائیہ نگار کسی منظر، واقعے، خیال یا شے سے متاثر ہوتا ہے تو اس کے احساسات اور خیالات فطری انداز میں اظہار کا راستہ اختیار کرتے ہیں۔ یہ اظہار کسی سخت منطقی ترتیب یا مقررہ اصول کا پابند نہیں ہوتا، بلکہ ایک آزاد اور بے ساختہ روانی کے ساتھ آگے بڑھتا ہے۔ جس طرح دریا کے بہاؤ کو مکمل طور پر کسی ایک راستے کا پابند نہیں بنایا جا سکتا، اسی طرح انشائیہ نگار کے خیالات کو بھی جامد اصولوں اور سخت پابندیوں میں مقید نہیں کیا جا سکتا۔

انشائیے میں خیالات کی یہی آزاد روانی ایک خاص قسم کی موسیقیت، لے اور آہنگ پیدا کرتی ہے۔ مختلف خیالات اور تاثرات بظاہر منتشر نظر آتے ہیں، لیکن باطنی طور پر ایک دوسرے سے مربوط ہوتے ہیں اور مجموعی طور پر ایک فکری اور جذباتی وحدت پیدا کرتے ہیں۔ یہی کیفیت انشائیے کو دل کش، پراثر اور روح پرور بناتی ہے۔اسی موسیقیت، جذباتی رنگ اور شخصی اظہار کی بنا پر بعض ناقدین نے انشائیے کو Lyric یا غنائیہ سے مشابہ قرار دیا ہے۔ جس طرح غنائی شاعری میں شاعر اپنے جذبات اور داخلی کیفیات کو براہِ راست اور پُراثر انداز میں بیان کرتا ہے، اسی طرح انشائیہ نگار بھی اپنے احساسات اور تجربات کو نثری پیرائے میں پیش کرتا ہے۔ اس اعتبار سے انشائیہ صرف خیالات کا بیان نہیں بلکہ شخصیت، احساس اور تخلیقی وجدان کا حسین اظہار ہے۔

رشید احمد صدیقی بھی اپنے انشائیوں میں غزل کی سی کیفیت پاتے ہیں۔ وہ اپنے مضامین کے بارے میں لکھتے ہیں:میرے مضامین غزل کی نوعیت کے ہوتے ہیں ، مربوط اور مسلسل نظم کے مانند نہیں۔اپنے فن کے بارے میں وہ لکھتے ہیں :مضامین میں جو باتیں غیر متعلق اور ہلکی ہلکی معلوم ہوتی ہیں وہ میرے فن کی شریعت کے عین مطابق تھیں۔ میں خود نہیں بہکتا تھا۔ دوسروں کو بہکنے اور بہلنے کی فرصت دیتا تھا۔ عقل کی باتیں دیر تک سنی جاسکتی ہیں نہ سنائی جاسکتی ہیں۔“

اردو کے ممتاز ادیب اور انشائیہ نگار رشید احمد صدیقی نے انشائیے کی فنی خصوصیات کو نہایت دل نشیں انداز میں بیان کیا ہے۔ چونکہ وہ خود بھی اس صنف کے کامیاب تخلیق کار تھے، اس لیے ان کے خیالات انشائیے کی روح کو سمجھنے میں خاص اہمیت رکھتے ہیں۔ ان کے نزدیک انشائیے کا اصل کمال یہ ہے کہ مصنف بظاہر عام سی گفتگو کے دوران بڑی اہم اور معنی خیز بات کہہ جاتا ہے۔ وہ براہِ راست وعظ یا نصیحت کا انداز اختیار نہیں کرتا بلکہ باتوں باتوں میں قاری کو کسی گہری حقیقت سے آشنا کر دیتا ہے۔درحقیقت انشائیے کا فن یہی ہے کہ کم الفاظ میں زیادہ معنی سمو دیے جائیں اور بظاہر کچھ نہ کہتے ہوئے بھی بہت کچھ کہہ دیا جائے۔ انشائیہ نگار اپنی بات کو اس انداز سے پیش کرتا ہے کہ قاری محض لطف اندوز ہی نہیں ہوتا بلکہ غیر محسوس طریقے سے اس کی فکر اور احساس سے بھی متاثر ہوتا ہے۔ اس کی گفتگو میں ایک ایسی بے ساختگی اور اپنائیت ہوتی ہے جو قاری کو اپنی طرف کھینچ لیتی ہے۔

انشائیہ نگار اکثر شگفتہ اور دل چسپ انداز اختیار کرتا ہے۔ وہ قاری کو محظوظ بھی کرتا ہے اور اس کی توجہ بھی قائم رکھتا ہے۔ اس کی یہ دل کشی محض تفریح کے لیے نہیں ہوتی بلکہ اس کے پس منظر میں ایک مقصد اور ایک فکری پیغام بھی موجود ہوتا ہے۔ وہ قاری کے ساتھ ایک دوستانہ اور مانوس فضا قائم کرتا ہے تاکہ اس کے دل و دماغ تک آسانی سے رسائی حاصل کر سکے۔اسی لیے انشائیہ نگار خشک عقلی استدلال کے بجائے زندگی کی حکمت اور تجربے کی روشنی میں بات کرتا ہے۔ وہ عقل کی نمائش نہیں کرتا بلکہ عقل مندی کا اظہار کرتا ہے۔ اس کا مقصد قاری کا اعتماد حاصل کرنا اور ایسا ماحول پیدا کرنا ہوتا ہے جس میں وہ اپنے احساسات، خیالات اور دل کی باتیں پوری بے تکلفی کے ساتھ بیان کر سکے۔ یہی بے ساختگی، اپنائیت اور فکری لطافت انشائیے کے حسن اور اس کی دیرپا تاثیر کا سرچشمہ ہے

انشائیہ: قربت، اشاریت اور داخلیت کا فن

انشائیے کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ اس میں مصنف اور قاری کے درمیان ایک خاص قسم کی قربت اور ہم آہنگی پیدا ہو جاتی ہے۔ جس طرح شاعری اور خود نوشت میں تخلیق کار اپنی ذات اور اپنے احساسات کو قاری کے سامنے پیش کرتا ہے، اسی طرح انشائیہ نگار بھی اپنے خیالات، تجربات اور مشاہدات کو نہایت بے تکلفی کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ اس عمل میں وہ کسی واعظ یا ناصح کا کردار ادا نہیں کرتا بلکہ ایک مخلص دوست کی طرح قاری سے مخاطب ہوتا ہے۔انشائیہ نگار کا مقصد کسی مسئلے کی تفصیلی تشریح یا منطقی تحلیل نہیں ہوتا۔ وہ براہِ راست سمجھانے کے بجائے اشاروں، کنایوں اور لطیف اندازِ بیان کے ذریعے اپنی بات قاری تک پہنچاتا ہے۔ یوں محسوس ہوتا ہے کہ وہ کچھ کہے بغیر بہت کچھ کہہ گیا ہے۔ اس کے ہاں سنجیدگی موجود ضرور ہوتی ہے، لیکن وہ خشک یا بوجھل انداز میں سامنے نہیں آتی بلکہ شگفتگی، لطافت اور تخلیقی دل کشی کے پردے میں جلوہ گر ہوتی ہے۔

انشائیے میں کسی موضوع پر مسلسل اور منظم بحث نہیں کی جاتی۔ انشائیہ نگار نظم کی طرح ایک مربوط سلسلۂ خیال قائم رکھنے کے بجائے غزل کے انداز میں مختلف زاویوں سے اپنی بات کہتا ہے۔ اسی لیے اس میں اشاریت اور وضاحت ایک دوسرے کے ساتھ چلتی ہیں۔ بعض باتیں واضح طور پر سامنے آتی ہیں اور بعض معانی قاری کے فہم اور ذوق پر چھوڑ دیے جاتے ہیں۔ معروف نقاد John Middleton Murry نے اسی بنا پر انشائیے میں اختصار اور جزوی عدمِ تکمیل کو ضروری قرار دیا ہے۔اکثر ناقدین انشائیے کو ’’نثر کی غزل‘‘ کہتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ انشائیے میں بھی غزل کی طرح اختصار، داخلیت، نرمی، شیرینی، آہنگ، لطافت، اشاریت اور دل نشینی پائی جاتی ہے۔ جس طرح غزل چند اشعار میں گہرے جذبات اور وسیع معانی سمو دیتی ہے، اسی طرح انشائیہ بھی مختصر پیرائے میں فکر و احساس کی ایک پوری دنیا آباد کر دیتا ہے۔

انشائیہ دراصل مصنف کے شخصی اور انفرادی تجربات، مشاہدات اور ان سے حاصل ہونے والی دانائی اور بصیرت کا اظہار ہے۔ اسی لیے انشائیہ نگار کے لیے موضوعات کی کوئی کمی نہیں ہوتی۔ وہ معمولی سے معمولی شے سے لے کر کائنات کے عظیم ترین مظاہر تک، ہر چیز کو موضوع بنا سکتا ہے۔ تنکے سے سورج تک اور انسان سے خدا تک، ہر شے اس کے لیے قابلِ توجہ ہو سکتی ہے، بشرطیکہ اس نے اس سے کوئی حقیقی تاثر حاصل کیا ہو۔حقیقت یہ ہے کہ تاثر ہی انشائیے کی تخلیقی قوت کا سرچشمہ ہوتا ہے۔ جب کوئی منظر، خیال یا تجربہ انشائیہ نگار کے دل و دماغ کو متاثر کرتا ہے تو اس کے تخیل کو حرکت ملتی ہے اور وہ ایسے خیالات اور احساسات کو جنم دیتا ہے جو قاری کے ذہن میں دیر تک زندہ رہتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ایک کامیاب انشائیہ نگار وقتی اور ہنگامی موضوعات کو بھی اپنے فن کے ذریعے ایسی معنویت عطا کر دیتا ہے کہ وہ زمان و مکان کی حدود سے بلند ہو کر دائمی اہمیت اختیار کر لیتے ہیں۔

انشائیہ نگار کا نقطۂ نظر اور اسلوب

انشائیہ نگار صرف اپنی ذات، احساسات اور تجربات تک محدود نہیں رہتا بلکہ وہ اپنے گرد و پیش کی دنیا، لوگوں کے خیالات، جذبات اور رویّوں کا بھی گہرا مشاہدہ کرتا ہے۔ اسی وجہ سے وہ نہ صرف اپنی ذات کا جائزہ لیتا ہے بلکہ دوسروں پر بھی تنقیدی نگاہ ڈالتا ہے۔ تاہم انشائیے میں تنقید کا انداز روایتی تنقید سے مختلف ہوتا ہے۔ یہ تنقید اس وقت مؤثر اور بامعنی بنتی ہے جب اس کی بنیاد زندگی، انسانی فطرت اور معاشرت کے گہرے مطالعے پر استوار ہو۔

جب انشائیہ نگار اس شعور اور بصیرت کے ساتھ تنقید کرتا ہے تو اس کی بات میں سختی کے باوجود تلخی پیدا نہیں ہوتی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کی تنقید کے پس منظر میں ہمدردی، خلوص اور انسانی خیر خواہی کا جذبہ موجود ہوتا ہے۔ چنانچہ اس کے اظہار میں شگفتگی، خوش طبعی اور نرم روی بھی شامل رہتی ہے۔ یوں وہ قاری کو ناگوار محسوس ہوئے بغیر کسی حقیقت کی طرف متوجہ کر دیتا ہے۔انشائیے کا اسلوب عموماً سادہ، سلیس، شگفتہ اور دل نشیں ہوتا ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ اس میں صرف ہلکے پھلکے موضوعات ہی زیرِ بحث آتے ہیں۔ فلسفہ، حکمت، سائنس، نفسیات اور زندگی کے پیچیدہ مسائل بھی انشائیے کا موضوع بن سکتے ہیں۔ فرق صرف یہ ہے کہ انشائیہ نگار ان موضوعات کی تفصیلی تشریح یا علمی تحقیق پیش نہیں کرتا بلکہ اپنے احساسات، تاثرات اور خیالات کے اظہار کے لیے ان سے مدد لیتا ہے۔

انشائیے کی کامیابی کا راز بھی اسی طرزِ اظہار میں پوشیدہ ہے۔ ایک کامیاب انشائیہ نگار موضوع سے زیادہ اپنے موڈ (Mood) اور تخلیقی کیفیت کا تابع ہوتا ہے۔ اس کی تحریر کسی منطقی خاکے یا علمی منصوبے کے بجائے اس کے احساس اور وجدان کی رہنمائی میں آگے بڑھتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ انشائیہ پڑھتے ہوئے قاری کو مصنف کی شخصیت اور اس کے ذہنی و جذباتی سفر کا احساس ہوتا ہے۔انشائیہ نگار کے لیے سب سے اہم شرط یہ ہے کہ اس کی زبان اور اس کا ذہن دونوں شاعرانہ حس رکھتے ہوں۔ اس کی تحریر میں تخیل، لطافتِ احساس، فکری نزاکت اور جمالیاتی شعور موجود ہونا چاہیے۔ انشائیہ بہرحال ادبِ لطیف کی ایک اہم صنف ہے، اور ادبِ لطیف سے مراد وہ طرزِ اظہار ہے جو علم کی وسعت، احساس کی گہرائی، شعریت کی دل کشی اور حکیمانہ بصیرت کے امتزاج سے وجود میں آتا ہے۔ یہی عناصر انشائیے کو محض نثر نہیں بلکہ ایک دل آویز ادبی تجربہ بنا دیتے ہیں۔

اگرچہ انشائیہ اردو نثر کی ایک اہم اور دل کش صنف ہے، لیکن اسے اب تک وہ مقام اور توجہ حاصل نہیں ہو سکی جس کا یہ بجا طور پر مستحق ہے۔ اردو ادب میں انشائیے کا بڑا حصہ ان ادیبوں کی مرہونِ منت ہے جنہوں نے طنز و مزاح کے پیرائے میں اپنے خیالات، مشاہدات اور تاثرات کا اظہار کیا۔ تاہم انشائیہ محض طنز و مزاح تک محدود نہیں ہے۔ اس میں سنجیدگی، تفکر، فلسفیانہ بصیرت، جذباتی لطافت اور جمالیاتی شعور کے اظہار کی بھی بھرپور گنجائش موجود ہوتی ہے۔انشائیہ خواہ کسی بھی اسلوب یا پیرایۂ بیان میں لکھا جائے، اس میں زندگی کی حرارت، تازگی اور زندہ دلی کا ہونا ضروری ہے۔ یہی عناصر اسے خشک علمی مضامین سے ممتاز کرتے ہیں۔ اس صنف میں موضوعات کی وسعت بھی غیر معمولی ہے اور اظہار کے امکانات بھی بے حد متنوع ہیں، لیکن اس کے باوجود اردو میں ایسے ادیبوں کی تعداد نسبتاً کم ہے جنہوں نے انشائیہ نگاری کو اپنی تخلیقی سرگرمی کا مستقل مرکز بنایا ہو۔

اردو انشائیے کے ابتدائی نقوش سب رس میں ضرور ملتے ہیں، لیکن ایک مستقل اور واضح صنف کی حیثیت سے انشائیے کی تشکیل و صورت گری کا آغاز سر سید احمد خان کے دور میں ہوا۔ سر سید کے ہاں روایتی انشائیے کی ابتدائی شکل دیکھی جا سکتی ہے۔ اس کے بعد محمد حسین آزاد نے اس صنف کو فروغ دینے میں نمایاں کردار ادا کیا اور اس کے امکانات کو وسعت بخشی۔بعد ازاں عبدالحلیم شرر نے انشائیہ نگاری کی طرف خصوصی توجہ دی۔ اس روایت کو آگے بڑھانے والوں میں سجاد انصاری، سجاد حیدر یلدرم، مہدی افادی اور حسن نظامی کے نام اہم ہیں۔

جدید اردو انشائیے کی ترقی میں رشید احمد صدیقی، پطرس بخاری، کنہیا لال کپور، مرزا فرحت اللہ بیگ، کرشن چندر، مشتاق احمد یوسفی، یوسف ناظم اور مجتبیٰ حسین کی خدمات نہایت اہم ہیں۔ ان ادیبوں نے اپنے منفرد اسلوب، شگفتہ اندازِ بیان اور گہرے مشاہدے کے ذریعے انشائیے کو فنی اعتبار سے استحکام اور مقبولیت عطا کی۔یوں اردو انشائیہ ایک طویل ارتقائی سفر طے کرکے موجودہ صورت تک پہنچا ہے۔ اگرچہ اس صنف میں ابھی بھی بے شمار امکانات پوشیدہ ہیں، تاہم جن ادیبوں نے اسے اپنایا، انہوں نے اردو ادب کو ایسے یادگار اور دل نشیں انشائیے عطا کیے جو آج بھی ادبِ لطیف کا قیمتی سرمایہ سمجھے جاتے ہیں۔